本期主题：七十年代人V.S.八十年代人
生于70年代：一群四分五裂的独孤虫子
□杨 柳
生于七十年代，短短的六个字，就轻易把这一批人摆到了一个不可能再模糊的位置上。他们与毛主席周总理无关，与文化大革命无关，与十一届三中全会无关，与一九八六的高消费无关，与一九八九的狂热无关。而当一九七九年出生的同学们走进大学校门之时，社会上为分房而赶着办结婚证这样的喜剧刚刚谢幕，而另一方面，生于八十年代的人在中小学里已经把OICQ作为了早恋的通讯手段。我们所目睹的所体验的成长的经历，就是一个所有父母言传身教的或自己道听途说的生活经验全面崩溃的过程。
急剧变迁的、乱七八糟的生存环境造就了生于七十年代的这一群人注定的无所适从。在这一群人长成的九十年代里，生活的路宽了，分岔多了，长者们在相互斗争的岁月里积累的经验几近全然无效。他们就这样束手无策地看着生于七十年代的我们赤手空拳地自己决定自己的方向。我们中有人像已往的有为青年一样煞费苦心地入党进机关，然后在三年后被分流。有人学习生于六十年代的大学师兄做愤青，最终却进入当年愤青们担任头头的“网络公司”担任日复一日的剪贴工作者。有玩写字的，极个别但影响不小，老同志们说她们用身体写作，并且不厌其烦地试图用评论的方式扒光她们的衣服。当然，还有出国。生于七十年代的人中间出现了中国历史上第一批以出国为生命终极目的的人，他们从上大学的第二天起便在图书馆占座攻读托福和GRE，白痴一般地度过宝贵的大学生活，然后，“出国”——接下的日子就是聚在BBS上用余生的时间来讨论“为什么必须出国”——多么富有生于七十年代特色的发问啊。生于八、九十年代的新新人类们自如地跨越国境走来走去的时候会考证：他们所说的出国/坐移民监，究竟是什么意思？给个理由先。
作为七十年代生人的常规生活，我们中间的大多数人是新中国第一批“把所有问题都自己扛”式的探索者。我们用与六十年代愤青们相似的课本完成了各种学位教育，毕业时却发现组织上根本管不了我们的工作问题。“天之骄子”——曾经有这么一回事么？我们进入政府机关，我们进入事业单位，我们进入国营企业，我们进入上市公司，我们白手起家。从进入某个集体的那一天我们就开始听到各种各样关于房子的谣传，传来传去的结果是我们中越来越多的人“要买房，找建行”。我们把大哥大这样的土鳖词汇改为手机。我们在三里屯的酒巴而不是卡拉OK包间里喝土酒或洋酒。我们坐飞机出差。我们结婚但不办婚礼。我们以背包族的形式在大地上游走。我们上网，以中国特色的曲折方式开始真正的大规模的与政府——我们认为应该作为我们的代理人而不是老板或仆人存在的机构——之间的对话，如果不被听见，至少我们已经注重发表看法。作为生于七十年代的人，我们也许可以毫不夸张地说，我们正在学会在自己的土地上直立行走。
（什么都不能一棍子打死，七十年代人也一样）。
炮击自命不凡的80年代人
以前有美女作家的胡闹事件，现在则有称为“新新”人类的八十年代人，八十年代的人可以看做是对现在整个社会基础的冲击。八十年代的人往往带有一种极端自私和以自我为中心的想法，这一代人大部分都有良好的教育，但是他们不可能一帆风顺，他们常常担心自己不成熟，怕被人看不惯自己的娇生惯养，因此八十年代的人都会有意识或无意识地打压自己周围的人，可以说八十年代的人普遍都有一种暴力的倾向。更不幸的是，对于八十年代的人而言，最痛苦的莫过于自己对前途的茫然，谢霆锋可以说是八十年代的一个影子，表面上看来他很成功，但其实其内心特别空虚，才会有近似乱伦的姐弟情。
每一代人都会遭到磨难和打压，然后才获得起飞的资本。如果他们像风筝一样直上云霄，反而不正常，也不牢靠。总之，这是极“炫”的一代人，他们还没有真正尝到磨难的滋味，就用“大话西游”体对世界进行无情地嘲笑和解构。而这一切，都会招来社会的嫉妒和不安，打击的力量也许就潜伏在什么地方。所以要对他们进行打击，也可以说并不是恶意的。50年代人上过山下过乡。60年代人，所遭的集中打击不说也罢，70年代的人因为他们已经占据了主流位置，优势现在看来是不可动摇。现在轮到80年代人了。我想，对他们的批评应该说就是救他们，80年代人往后的波折恐怕还会很多。
八十年代的女孩子行为方式太过特立独行，她们完全渺视主流规则的存在，建立属于自己的独特的话语体系，称为所谓的新新语言。她们不怕你反对她们，就怕你不搭理她们。你反对她们，无论怎么说，你到底还是在注意她们这一代的存在，而你不搭理，那么她们就会浑身不自在，视你为更严重的威胁。
实际上五六十年代美国垮掉的一代，可以用来比喻我们八十年代的这一代人。可以这么说他们是垮掉的一代，他们的脑海里只有性、毒品，蹦D等等而已。而道德、良心等堂而皇之摆在纸面上的东西，是镇不住八十年代人隐藏在灵魂最黑暗深处的东西的。可以说八十年代人非常的空虚，很多犯罪也是由此引起的。他们往往凭着潜意识里的厌恶和敌意听不进任何人的劝告。为了他们好，必须给这一代人当头一棒。 （老刘）
告诉你一个真实的70年代人
可以没有文学，但不能没有思想；
可以没有艺术，但不能没有个性；
我们不需要指挥，也不需要英雄！
━━70年代宣言
现在大家一提70年代，就想到酒巴，毒品，性和摇滚，把几个70年代出生的美女作家在文坛上的几声尖叫当作70年代的全部，并为此津津乐道。好笑！好玩！谁能说他自己就代表了70年代？余杰？卫慧？还是丁磊？显然谁也不能！余杰只代表了70年代的呐喊，卫慧只代表了70年代的尖叫，丁磊也只代表了70年代的实干。70年代或许还有放纵，或许还有思考，但一切表象的东西，已不能代表实质，所以关于70年代，不是一杯咖啡或一支摇滚外加一个性放纵所能代表的。
作为70年代人，我很满足自己所处的70年代的位置。有人说我过于自恋，总爱在自己的文章中引用自己的哲学观念。自恋就自恋吧，我喜欢！我们不需要指挥，也不需要英雄。哪像50、60年代，年轻的时候打砸抢，更年期到了再回头找青春，年纪大了还不肯退居二线又加紧狂捞。现在这社会风气，这道德，还不都是他们搞坏的！我们70年代喝点啤酒和咖啡算什么？玩一下性和摇滚又算什么？也没有坑着害着谁呀？像他们50、60年代，一辈子整死了多少人？文化大革命、官倒、嫖赌、吃喝、贪污受贿，都干了些什么！再看我们70年代，有铁屋中的呐喊，有蝴蝶的尖叫，也有颠覆微软的蓝点Linux，哪一点不好？不就是多喝了两杯咖啡，多唱了两句“我找不着北”么？
文革我们没赶上，所以我们不需要指挥，也不需要英雄。我们有自己的个性和自由。我们呐喊，但不打砸抢；我们尖叫，但不“一言堂”；我们实干，但不拿“五一”劳动奖章。我们就是放纵和自由，就是自己给自己找乐，就是苦苦寻求自身价值。我们尝试，尝试用灵魂来拷问人性，尝试用皮肤来写作文学，尝试用眼球来衡量价值；我们自主，旅游玩自助，未婚先同居，看球踢掉老婆，开发软件与打麻将一样可以连熬三个通宵；我们放纵，在酒吧玩蹦极跳，在厨房玩爱情，在网上玩虚拟；我们自由……这就是我们，这就是70年代。50、60年代正在老去，我们正在成为这个社会的中坚。
我们没有赶上新人类，但跳舞毡我们一样的玩，袋袋裤我们一样的穿，摇头丸我们一样的吃。我们也把头发染红，穿迷你裙也穿旗袍，也出国念书，也逃学旷工。总之80、90年代的新人类，还不能说我们老。我们没有文学，但有思想；没有艺术，但有个性。哪像80、90年代的新人类，把人家的垃圾当饰物戴在头上，把国外的洗澡水当香水浇在身上，把50、60年代的老黄历和指挥棒扛在肩上；脚上穿着旱冰鞋还只能在自家院子里溜，放个风筝还被父母拽着线，摇头丸一吃就吃到了海洛因。80、90年代太嫩啦，玩也得让父母操心，还是在家乖着点！（Nicky）
关于垮掉的一代
□杨 哲
我们这一代，从七十年代末到八十年代初出生的孩子都不幸地划在这“垮掉的一代”这一范畴之内。在这个词出现之前，代替这个词的是“小皇帝”“小公主”，这词通俗易懂人们通过字面就可以明晓意思，但是天知道我们这些也就算是刚解决温饱的孩子怎么就有资格被称为皇帝了。我长这么大了，没坐过轿子，连有自动档的汽车都没坐过，合着也就比父辈多吃几口肉，多喝几口自来水就能算幸福了，还要戴上一个从小娇生惯养的帽子，我招谁惹谁了。
甭说我幸福，谁跟我说幸福我跟谁急。
看看我们身边有多少人失业，我们不会有下岗，而只有失业。我们上有几个老人，都需要我们供养，下有未来的孩子，而我们的人口又最多，也就意味着面对一个职位会有更多的人去竞争，所以学历对我们而言更为重要。我们成千上万人挤一高考的独木桥，我们接受的教育是全世界最难的，因为我们上大学的比例是最低的，只有加深难度，才能堵住其他的人。我们别无选择。一个屋子里边的人，今天可能还是朋友，明天考试的时候就是敌人。你觉得我们是生活在一个幸福的世界中吗？
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