拍马篇 老『佛』是个大肚佛
首次接触《佛》刊，已远在念初一的时候，那时，特羡慕那些作者：怎么能够写那么长的文章？而自己却常为每周一篇几百字的作文发愁。也从那时起，发愤学语文，竟也有了不小的进步，作文更是常被老师作为范文在班上念，作文比赛也能获奖，很是风光。从此，对《佛》刊一直有一种特别的感情。
以前谭运长先生主持的“不设防人语”，很是喜爱，后来停办，使人惆怅了很长时间。幸好又推出了“王博士评刊”，高兴之下写了几篇读评，已刊于11月上、下两期。接着又写了几篇，准备五“战”王博士，不料贵刊已经改版，几个星期的“心血”顿时化为乌有，连同寄往“趣雅新沙龙”二千几字的《戒烟趣事》也成了“流浪儿”，心中不禁有些怅然。
翻着新版的《佛》刊，却叫人高兴，不快也渐渐无踪，整本书散发着新气味的浓浓香气，真是精彩！“Hello三人行”就像一块大磁石，“对酒当歌”就像一枚青橄榄，叫人回味无穷，“开心Party”更是一个开心果，这个栏目的开设也许是受了孤穷仔的启发吧。
《佛》刊就像个大肚佛，赞能接受，骂可容纳。在以往的“痴人知语”中，刊过不少对贵刊言辞激烈的批评文章，光这份勇气，已叫人敬佩不已，希望贵刊这种开明的作风能持之以恒。
(佚名)
开炮篇 与刘宁商榷
刘宁先生：
您好！
写此信是我颇费踌躇，但最后还是决定写。
我虽然不是《佛山文艺》的铁杆读者，但时不时也加以浏览。对尔的“惜梦轩笔记”，则是细加阅读，读时颇有劳烛西念，故人絮话的亲切感。
但在新世纪第二期读到《网蛹断臂》，却发现有些小问题，很想提出和你商榷。
在文章中尔谈到征写“下岗小说”时，首先说这次征文运动运气也不好，并说：“征文在宣传方面还算有声有色，但征集到的作品……”显然，尔是对这次的征文的质量不满意的，但尔却引用了“差强人意”这个成语。
“差强人意”实际并不“差”，这个成语见南北朝南朝宋代范晔《后汉书》。那时因刘秀征伐受挫，因此：“诸将见战阵不利，或多惶惧，失其常度。汉（吴汉）意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝（刘秀）时遣人观大司马（吴汉）何为？还言：方修战攻之具。（刘秀）乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣’！”这里，刘秀是将吴汉与“或多惶惧，失其常度”的“诸将”此较，才得出“差强人意”的结论。
“差”在这里作“还能”、“尚能”解，“强”作“振奋”解。刘秀这时是说吴汉还能振奋人心。但以后都当作“还能使人满足”解。总之是褒义词。
因此，刘先生在大作中显然是误用了这个成语，使它由褒义变为贬义。可能是由个“差”字的误导所致。
还有后文刘先生所用“壮志未酬身先死，长教英雄泪满襟”的诗句，无疑是杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的仿拟句，“仿拟”本来是一种古老的修辞方式，“仿词”、“仿句”、“仿篇”自古就不乏见，王勃《滕王阁序》的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，便是庾信“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”的“仿句”。而李白的《鹦鹉洲》则是《黄鹤楼》的“仿篇”。所以“仿拟”从来就是被允许的。但刘先生于此处的“仿拟”我倒看不出有什么必要。譬如把“出师未捷”仿拟为“壮志未酬”这两者本来就是近义词组。如果说刘先生根本就没有打仗，因此，就不能用“出师”的字眼，那么，你刘先生不是活得好好的么？怎又能说“身先死”呢？
另外格律诗本来对每个字的平仄声都有讲究，后来，虽然“一、三、五（字）不拘”，但“二、四、六”还是“分明”的。原诗仿拟的首句二、四、六“师”、“捷”、“思”是“平、仄、平”。第一句“健、雄、满”是“仄、平、仄”。符合格律诗的平仄要求。但刘先生仿拟为“壮志未酬身先死”，则“志”是仄声，“酬”是平声，整句发成了“仄平平”，下句的“教”虽属仄声，但用于诗上都是平声，如毛泽东“敢教日月换新天”，便是“平仄平”，符合格律诗的平仄要求。而刘先生仿拟后却乱了平仄。
还有，经仿拟后的诗句，容易使人误会刘先生是把杜诗忘了而随手拈来填上，这也有损刘先生的清誉。
因此，这样仿拟的结果是得不偿失。
另外，卷首的“主编告示”，“告示”这种衙门气味浓浓的字眼，谅非刘先生本意。
给刘先生写这样的信，实在是“鲁班门前弄大斧”率尔而言，见谅为荷。此颂
文安
读者 郭尧
尽管所言未敢全然苟同，但要多谢郭先生赐教，此诚良师益友也。
—刘 宁
痴人篇 何谓痴人
写给“痴人知语”栏目的人不少，但其中的痴人并不多。人们为什么在还没有真正步入痴人的那个境界，而就争相他人默许自己是痴人呢？其实，真正的文学痴人，是真正想摆脱其痴却怎么也摆脱不掉的人，是甘可舍其钱财、地位，以及一切世俗美好的东西于不顾的傻瓜；他是被缤纷而多味的生活、绚丽而“毒人”的文学艺术的美，折磨得死去活来的人，他是为文学而发疯的世间的歌哭者，他是为世俗所白眼而渐被遗落在角落里的一粒草籽……
好在痴人有不倔的生命，他那副失魂落魄的模样，能在绵绵的孤独死寂的苟活中，绽出人间所欣慰的朵朵美丽的花来。
注：此君能“胡言乱语”，算是到了一定境界了。
王春华
开炮篇 我扣《佛门》
初到南海，忙着 工，找活路，没有闲暇读书。直到有一天，进了工厂，生活稳定下来，方才拾掇起搁置一边的爱好：逛书店、看书，然后写写投投，然后石沉大海。
正当我无可奈何之极，《佛山文艺》四个字跳入我的眼帘。它默默地躺在那儿，夹杂在花枝招展的，有一点艳丽，缺乏一点冲淡、平和的艺术氛围，与通俗的流行杂志不二样。
我拿起来，小心的翻着。啊，封内便是广告？！也许，在我心当中，文学艺术太高贵了，我对它顶礼膜拜，容不得一点俗气。它应是素雅的、宁静的、淡泊的。像一杯美酒一样甘醇、芳香，沁人心脾；或像一枝烛光一样摇曳多姿，如梦似幻。怎么会有广告呢？给它圣洁的灵魂披上了庸俗的外衣。我不舒服起来，像打翻了五味瓶，翻江倒海似的。我准备放弃我的寻觅。犹豫了一会儿，我还是耐着性子读起来。这一读便一发不可收拾。一篇比一篇精彩，一篇比一篇好睇。短小精悍，意蕴无穷，我慢慢地咀嚼着。我的心情好起来了，这正是我久违的感觉。我爱不释手，迅速掏钱买了一本，并且一期接着一期的买，直到现在。
与《佛》相处久了，便成了知心朋友。它如果迟到了，我便会像掉了魂似的无精打彩，忐忑不安。它的变化、它的新动向，我都一一观察，一一记录着。《读评不设防》一针见血，极具启发性；《新人类物语》、《新女子小说》让人大开眼界，走进人们丰富的内心世界；《对酒当歌·人生几何》、《人生百态》相辅相成，让你体验人情的冷暖况味；《KK派对》让你充分展现丰富的想象力和卓越的幽默才华。还有，还有……真是太多了，不胜枚举！读到这里，也许你累了吧，那就到《风味吧》或《品味小筑》休憩一会儿口罗，让我们拿出酒来，一起《对酒当歌》，煮酒论英雄；醉了吧，就来一通《痴人知语》……真是集饮食、娱乐、休闲于一体也。
酒醒了，心耿耿于怀的仍是那花蝴蝶样的封面和纵横交错的广告。每次总有那么一点遗憾，一丝丝的，牵扯你的神经。恨不得将它改头换面，把广告删掉，换上一个淡雅、清新的封面，让人一看见它就有被净化的感觉，捧起它便多一份虔诚。
或许是我太顽固、太不开窍了吧。
（吴少祥）