出版界滥炒地域文化
	作者：李瑛 　　记者昨天走访了一些书店，发现在许多显眼位置上，继《河南人惹谁了》、《河南人谁也没惹》，又一批书名诸如《东北人是咋样的》、《湖南人凭什么》等按地域对中国人群进行考究的话题类书籍又纷纷出现了，其中《湖南人凭什么》一书作者周兴旺本月在王府井书店的签售，还带动着该书登上了周销售排行榜，地域文化在经过"河南人现象"之后，又再次冲进了人们的视野，这些图书有着怎样的特点？ 　　 　　破绽百出、文化含量低、多属主观炒作与跟风 　　其实要真的历数市面上那些地域人文书籍，刮起最近这股城市人旋风的还得旧书重提，《河南人惹谁了》一定能算这始作俑者。当年的这本书因为一些见诸报端媒体的新闻事件，而借机升温大火了一把，并且在出版之后又引来众说纷纭，于是成为了妇孺皆知的畅销书，各个书店里都将它摆在了最醒目的位置，排行榜上也据了好几个星期的头把交椅，紧接着又跟风出版了《河南人谁也没惹》。于是，不少随着市场的"红舞鞋"飞转的出版界人士，便嗅出了其中的味道，类似的地域人文书也纷纷出笼。应该说最新出版又比较抢眼的就算《东北人咋样了》和《湖南人凭什么》了。据了解，又一轮为"北京人"、"上海人"、"广东人"说话的书籍也已经在整理当中了。 　　业内人士对记者表示，其实目前出版的这些书籍，都是紧紧扣着一些新闻事件的热点，走着传统的主观臆评的老路，话题也相当陈旧，如《湖南人凭什么》虽然打着"２００年来湖南人的心灵史、２１世纪湖南人的盛世危言"的口号，书中内容也不外乎湖南名人、湖南特产等，而缺乏人们期望的应有的文化高度与客观性，多数都是一种自我炒作和扎堆跟风行为。 　　 　　探源、地域文化沾了、幅员辽阔的光 　　９６０万平方公里、５６个民族、１３亿人口，这样一个地大物博人文复杂的中国，丰富多彩的地域文化是理所当然蓬勃兴旺的，来源其实从老祖宗根源上来探寻，中国历史的发源地就分为了两支：黄河文化和长江文化。黄河代表北方，粗犷、朴实、豪爽；长江代表南方，细腻、阴柔、婉转。随着时间的推移，这两支主干也开始细分，形成了不同区域的文化特征。到了近代，各种文化特征潜质越来越突出，从文学上来说，各种带有浓郁地方气息的作品不断涌现，更进一步带动了地域特色的细分。从山药蛋派的赵树理到荷花淀派的孙犁，从孔孟家乡的东岳文化到六朝古都的京味文学，从天津寻古的津门文人到萧红、萧军带有浓厚东北风情的写作；甚至连鲁迅先生，那时候也有杂文针对京派海派的差别进行过剖析，就更不用提第一个对湘西山水风物加以诗化的沈从文了，他的《边城》让所有人对湘西小镇都趋之若鹜。 　　 　　演进、从剖析批判到、贴近寻常百姓 　　也许是文学发展道路上，各种地域特色文学的风起云涌，到了上个世纪８０年代末期，不少学者开始了对地域文化专门的研究和探讨，不提《丑陋的中国人》一书最初引起的震惊与怀疑，一批学术味较浓厚的书籍如《城市季风》、《城与人》等也打着地域文化的旗号纷纷出笼，它们对地域特色的划分则更加细致，已经从当年的特色区域到了特色城市。上世纪９０年代中期，一批媒体人与作家也加入到了这个行列之中，《"批判"北京人》、《剖析上海人》甚至到重庆人、四川人、河南人，林林总总的将全国各个地区几乎都数了个遍。进入２１世纪，再看看《河南人惹谁了》、《东北人是咋样的》等等，似乎都还没有走出当年批判人群的范畴，仍然延续着上个世纪的细分之路，没有太多新意，只是参与的人群更多了，比如《说说俺们北京人》里收录的除了学者、媒体记者还有不少就是普通的北漂一族以及网友留言，对地域的写作已经走入了寻常百姓家。 　　 　　出路、人性探讨、与客观实用并重 　　据了解，三联书店曾经出版过一套国外翻译过来的小开本丛书，就是对国外各种人文地域的探讨和介绍，该套丛书图文并茂地介绍了当地人的风俗习性，而且从单纯的地域人性探讨跳了出来，捕捉对读者最为实用的信息，将一些具体入微的帮助和大气的文化关照紧密结合在一起。而国内能够做到这一点的书籍简直难觅其踪，目前发行势头良好的《藏地牛皮书》和《杭州泡泡》等也许算是走出了这样尝试的第一步，它们较好地将风土人情与旅游实用结合在一起，让人们在关注人性的同时，对当地的方方面面都有相当的客观的了解，甚至可以成为行走指南手册，也最契合新世纪大众读者对精神引导与实用性同样需求的特点。 　　关注地域、关注人文，其实这是一个永恒的话题，而在这个纷繁忙碌的紧张社会，除了具有相当文化品位的学术探讨书籍应该让人们珍藏保留之外，针对普通的读者群，出版界何必非给通俗化的地域文化纷争开路呢？读者的阅读需求并没那么浅俗，也许业内人士更应该拓展思路，留给读者们更多好读实用又具有相当人文感觉的地域文化系列。 　　 　　观点 　　 　　之一：这种书籍出版几乎是一种浪费 　　"不少这种带着人文批判性质的书籍，已经偏离了最初的轨道。"中国社科院有关专家对记者表示，出版界不约而同地从地域出发，讨论中国各处的民风乃至人的性格，从相继出版的这些书来看，大凡是为本乡本土鸣冤叫屈，继而收集各种材料，为自家英烈评功摆好；与此同时，则不免要贬低别处的民风、人品以及人的能力，从而更显出本地的与众不同，激起本地人的自豪感。而这样的批判和夸张只不过让不同地域之间的互相贬低与自我捍卫，更加剑拔弩张而已。这种书籍出版几乎造成了一种浪费，他们挖掘的不单纯是地域的东西，只是把一些人性的东西，贴上地域文化的标签，是一种人为的限定，具有相当的狭隘性。 　　 　　之二：出版界不景气时的自我炒作 　　一直以京味报道和京味书籍闻名的刘一达表示，虽然他长期从事对北京人生活的撰写、对北京人人文态度和习性的观察思索，但是他并不想从中大肆去挖掘北京人到底有这样那样的毛病或者这样那样的优点，而是希望借写作能够保存这些人文遗产。他认为，进入新世纪，地域文化最大的特色其实并不是越来越细分，而是走向了趋同。如果真的要给生活在各个城市的人扣上一顶帽子，首先要分清楚的可能就是到底谁才是"北京人"、"上海人"、"湖南人"……当代世界，人际交流越来越频繁，各个城市之间的人口流通，早已不像以前那样的稀疏，甚至户口都在走向没有实际意义的一天，各种地域特色其实在人的身上已经越来越不明显。现在还纠缠于各地域人性缺陷的讨论，如果不是在出版界不景气情况下的一种自我炒作，不知道还能冠上怎样的名头？！ 　　 　　之三：要注重实用避免主观重复 　　记者在采访《湖南人凭什么》的作者周兴旺时，他对记者表示，他并非希望挑起湖南人话题，也不想引起地域之争，只是希望人们能够站在历史的高度，去汲取各个地域人群的优点，从而完善自己的生活和工作。而记者也发现，后期出版的不少地域文化书籍，已经不单纯是按照《河南人惹谁了》那样将各种人性事例进行堆垒，在那些书籍中，一些当地的吃、喝、玩、乐甚至生活指南也占有越来越多的篇幅。北京某著名文学评论家对记者表示："从实际出发，而不是从定义出发，只有这样地域文化类的书籍才能避免重复无聊的主观炒作。" 　　来源：北京娱乐信报
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