文学中的化骨绵掌：一个愿打一个愿挨
	作者：叶立文 　　在金庸的小说《鹿鼎记》里，有一位擅使化骨绵掌的公公海大富。此人不仅工于心计，就连独门武功也是恁的毒辣。若是着了他的道儿，必定骨骼寸断，不成人形。虽说此等邪派武功乃小说家言，不足为信，但在当今文坛，将海公公的化骨绵掌发扬光大者却是不乏其人。就拿时下依旧风头十足的作家卫慧、九丹等人来说吧，从《上海宝贝》、《乌鸦》到《漂泊女人》，这些作品，笔者以为，往往都是挂着羊头卖狗肉：表面上打着书写个人生命体验的思想招牌，背地里却用病态的激情玩味着自身的欲望。 　　无论是顾影自怜，还是亢奋难耐，在笔者看来，这种书说穿了都只不过是一味迎合市场的读物。然而，就像"丝绢上的诗无人解读"一样，似乎只有这种在卫生巾上的写作，才能招徕那些具有窥视心理的读者。可悲的地方正在于此。我们这个时代的精神病灶之一，恰恰就是作家与读者的共谋。一个愿打，一个愿挨：打人者以香词艳句撩拨感官，而挨打者则乐不思蜀，甘愿在语词制造的欲望狂欢中放纵自我，其结果便是中了海公公的招儿。试想一下，当作家和读者齐齐地向市场下跪以后，文学的风骨早就化做了一摊烂泥。在这种情形下，文学怎么可能担负起建构时代人文精神的重任？那些擅使化骨绵掌之人，偏偏化不掉自身向市场屈服的几根媚骨，而她们的写作，却始终软化着人文精神的脊梁。 　　当然了，据说现在已经到了什么"后现代"，讲的是价值多元，文学不必整齐划一，人人皆可坐地成家。所以，各式各样的作家已如过江之鲫。但细数之下，却惟独少了些具备人文精神的作家。 　　西哲有谚："诗人何为？"本来说的是在一个思想贫乏的时代，作家理应肩负起寻找真理的重任。但时下的一些写作，却越来越远离了守护真理的人文精神。在某些作家的一亩三分地里，理想和崇高的种子不仅无迹可求，反倒处处开满了象征欲望的罂粟之花。那些以解放身体感觉为名的作品，在解构伦理道德的同时，也让文学成了礼崩乐坏的罪魁祸首。当文学变成了放纵欲望的"罂粟之家"，人文精神的重塑也变得遥不可及。难道那一地鸡毛的生存图景，才是人们念兹在兹、苦心思归的精神家园？ 　　果真如此，文学便终究有负于它自身的价值。因为文学的价值之一，便是在对"事实"的描写中寻求"应当"。就像一些女性写作虽然揭示了人们某些遭受压抑的事实一样，但如果作家不对此现象做出应当如何的价值指引，文学就只能匍匐在地，永远也站不起来。所以，优秀的作家绝不会跟在事实的后面亦步亦趋，他也不会因为"道不行"，便要"乘桴浮于海"。他永远都是堂吉诃德式的人物，即便有悖于时代潮流，也要努力寻求可以改变现状的神圣价值。惟有如此，文学才能给人以力量，并帮助我们重新寻回已经疏离太久的精神家园。 　　所以说，对那些热衷于运用化骨绵掌的作家而言，鲁迅先生"扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆"的教诲虽是空谷足音，却仍当言犹在耳。因为风骨之于文学，实在是一根不该化掉的脊梁。 　　来源：中国青年报
	其他意见 我有话说 回到首页