文学精子论
	一 　　窃以为，我国文学之所以难以问鼎世界级的诺贝尔文学奖，关键在缺乏文学精子论的指导。文学是人学，人的身体的重要内含成分之一是精子。以往，人们只知精子的传宗接代的功用，而忽略了精子对人的精力和创造力的影响。特别是文学，为创造力最集中体现的领域，精子的多和寡，不免就更关乎创作的成败了。 　　先说说文学精子论的由来： 　　章明写了一篇杂文，题目叫《文学创作与精子的关系》，是他的《随想三则》的第一则。《随想三则》发表于2001年的《梅州日报》，如果不是《太阳鸟文学年选》丛书的《中国2001杂文佳作》一书里选了这篇文章，恐怕是在此生我都难以读到它了。 　　明为什么写《文学创作与精子的关系》呢，起因是有个青年作家名字叫芳英名的在《文学自由谈》上发表了一篇文章，痛骂和侮辱了老作家。芳英名说老作家们精子比青年作家少，所以写不出什么好作品来。故此，章明很气愤，便撰写出此文来予以驳斥。但是，也可能恰恰是章明精子少之故，《文学创作与精子的关系》一文所拿出来的反驳方英名的论拒和事例，都很难恰切，很难令人信服，反而更加证明了方英明那种说法的正确。这可能就是画虎不成反类犬吧。 　　章明的论说，令被他所维护的老作家们很感惭愧，章明首先就很明智地承认了老作家的精子确实不比青年作家多。章明这一点就该青年作家好好地来学一学，这是尊重客观实际的优良品德，应该发扬光大。章明拙劣的论点就是说：老作家虽然精子不比青年作家多，但文章确有比青年作家写的好的，章明在此找不到现代老作家的论据，只好拿古人来充数，说杜甫说过："庾信文章老更成，凌云健笔意纵横"。因为章明精子少之故，似举出此例都很是勉为其难了。另外，章明也觉论据欠充分，就又抬出一位古人，即司马迁的是也，说司马迁60多岁写出了50多万字的不朽名著《史记》，被鲁迅称赞为："史家之绝唱，无韵之离骚"，而当时司马迁是不但没有精子，还连装载精子的东西都被宫刑割掉了。可见章明因为精子少而大脑也迟钝了，他就没有发现，像司马迁那种才智的人，要是有了充足的精子，是会写出100万，200万，甚至300万以上的"绝唱"类作品呢。可见精子一但减少，连起码的推理都会倒转去进行的。 　　章明越是拿古人来当说辞，越证明了今人里老作家写出好文章的稀少，这对那些写出了好文章的老作家们是多么不公平的事啊。也由于章明精子不多，他在文章最后，竟然把老年女作家也扯了进来，说她们也没精子反而多么历害如何，如何，真令人啼笑皆非。 　　二 　　这件由章明写《文学创作与精子的关系》一文的事及其文章被出版界认可，编在书中传世，说明眼下，是该把文学精子论提到议事日程上来的时候了。 　　文学精子论：主张不以年龄论英雄，专以精子多寡定优劣。又因为老，中，青年作家们精子乃私藏物，不宜集中考查来检测其多寡，故采取反向推理之法以定量评判，而且此法万无一失，绝对好使，又客观公正，更何况操作简单，应用方便，很好普及与推广，故非常之可行。那就是，大凡写出了好文章的，不论年龄，哪怕是女作家（既然章明拉进来了女作家就不妨一并算在内吧），也就可以评判为是精子多者，中国的大著，名著就该重点仰仗这些作家来狂撰和狠写。 　　按此法来论，当代的老年作家不乏精子多者，首先，倚老而卖《随想录》，并大讲真话的巴金可算一位，其成就已得社会公认。北大老学究季羡林90抒怀，文章列入《中国2001最佳散文》，可算一位。另有老年发新芽的作家更是多不可数，如华师大教育系沈百英，92岁写出了《七个矮儿子》这部儿童故事，还获得了陈伯吹儿童文学奖。另有一位女教书匠亦在90余岁发表处女作，是一部长篇小说《女生*妇人》，她叫陈振英。再者来说，章明本人也已77岁，尚能以《随笔三则》列入《中国2001杂文佳作》，也可证明其精子虽然减少，但也还是有一些的。更何况目前文坛群魔乱舞，鱼龙并存，还有我们所照看不过来的，好多精子尚多的老年作家。到此，方英名立论之不周全，已见端倪，建议其往后著文码字之时，要以公允的语言，评时论事，特别注意不能再伤害精子较少的老年作家们的自尊心了。再者说了，今日精子少者，难保明日精子就不会增多。君不见，目前，医学，保健食物，药品，健身运动，风行华夏，良久不衰。许多体坛运动员就是吃了兴奋剂而一举成名的。故用一成不变的论点来圈划实情，都太过僵化和保守了，实不可取。文学精子论，但看成就来评定精子多寡，正是新世纪社会发展的必然要求的体现。 　　文学精子论，对青年作家，更寄予厚望，因有史以来就有"英雄出少年"之说。而此论又是青年作家为首先行提出，故其占尽优势自不待言。很堪忧虑之处，倒在于当今拜金主义流行，享乐思想泛滥，颓废腐化之风烂刮，往往对青年作家的注意力，意志力，品行等多方面提出恒久的考验，而恰恰有相当多的青年作家，正是在这社会大染缸里，稀释并兑化掉了大量弥足珍贵的精子，令人扼腕叹息。青年作家功薄力微，精子奇缺的也大有人在。故青年作家不当笑话老年作家精子少者，实在应该互相提携，多方合作，取长补短，猛添精子之量，方能不为时代所抛弃。 　　另外，文学精子论还是很有时代性的，它的提出正好紧扣上了所谓的"健商"这个时髦的新概念。学界原有的"智商"讲的是人的智力差别，"情商"讲的是人的人格和品德的差别，而这"健商"，则讲的是人自身的建康程度。早在多年以前就有销售性药的企业大力宣传人的性功能旺盛与否，直接关系到健康好坏，而精子多少正是首当其冲的要点所在。文学创作不论是"为人生"，还是"为艺术"，都需作者保持有较高的"健商"才行。文学精子论在此主张：身体是革命的本钱，精子是文学创作的本钱。现代的文学创作是感情的产物，也是竞争的结晶，"健商"程度低，精子少，委实难以争胜。 　　三 　　文学精子论认为：青年作家要保持自己的锐气，老年作家要保持青春的心态，都要以加倍保护好自己的精子和加倍培育好自己的精子为前提。想当年梁启超写《少年中国说》时，褒奖少年，贬斥老年，就是从人生的从生至老的过程的自然进化规律上来阐发的。而精子作为自然之物，恰恰按唯物主义的物质决定意识的观点，能够影响到文学创作的好坏和成败。下面我就用梁启超的话来对精子多寡的优缺点加以复述： 　　精子少的作家常思既往，精子多的作家常思将来。惟思既往也多生留恋心，惟思将来也多生希望心；惟留恋也故保守，惟希望也故进取；惟保守也故永旧，惟进取也故日新。惟思既往者，事事皆其所以经者，故惟知照例；惟思想来也，事事皆其所未经者，古常感破格。 　　精子少的作家常多忧虑，精子多的作家常好行乐。惟多忧也故灰心，惟行乐也故盛气；惟灰心也故怯懦，惟盛气也故豪壮；惟怯懦也故苟且，惟豪壮也故冒险；惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。 　　精子少的作家常厌世，精子多的作家常喜事。惟常厌世也，故常觉一切事无可为者，惟好事也，故常觉一切事无不可为者。 　　精子少的作家如夕照，精子多的作家如朝阳；精子少的作家如瘠牛，精子多的作家如乳虎；精子少的作家如僧，精子多的作家如侠；精子少的作家如字典，精子多的作家如戏文；精子少的作家如鸦片烟，精子多的作家如泼兰地酒；精子少的作家如别行星之陨石，精子多的作家如大洋海之珊瑚岛；精子少的作家如埃及沙漠之金字塔，精子多的作家如西伯利亚之铁塔；精子少的作家如秋后之柳，精子多的作家如春前之草；精子少的作家如死海之潴为泽，精子多的作家如长江之初发源。 　　文学精子论认为：文学本来是孤独的事业，是充分个性化的事业，作家的精子是作家绝对自有的个性化的基因，只有在具备了充足的精子的基础之上，作家才能从事好伟大的精神价值的创造。 　　本人虽酷爱文学，但敢斗胆来献此篇《文学精子论》于文坛，实在可称之为是一种"佯狂"的举动，在贻笑于方家的同时，能不能像郁达夫的《钓台题壁》里的第二句诗所言那样："佯狂难免假成真"呢，比如真有作家以此文学精子论为指导或受到某种启示，于创作上终于达到珠穆琅玛峰的高度，从而在世界诺贝尔文学奖评比中被提名候选，最后为吾同胞争了一口气，如探囊取物般拿回大奖，也莫可知啊……
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