对借鉴西方文化的思考
	作者：薛亚玲 　　随着经济全球化进程的加快和中国加入WTO的日益迫近，东西方思想文化的相互激荡、碰撞、交融、扬弃也愈加凸现。对于西方文化和文化产品的大量涌入，我们的态度是：一概排斥不可取，全盘吸收不可能，借鉴扬弃不可少。 　　当今世界五彩缤纷，各民族文化的独特性与多元化构成了世界文化的丰富多彩。各个民族的文化都是源于历史的、地理的、心态上的各种因素积淀而成。所以，一个民族的文化不是、而且也不可能是清一色的，它永远是一多相融、多寓于一、一寓于多。全人类的文化都如此，所以各个民族的历史文化总是在不断彼此交融、互相渗透，并在此过程中不断发展和变化着。而这种发展变化又正是由于各种文化之间存在着激荡、交流、碰撞、吸收、借鉴、扬弃、融合和改造，才使各民族文化不断地丰富自己的内涵，并因此而丰富着全人类的文化宝库，使之日新月异，从而推动了人类社会的不断向前发展。 　　一种文化是一个活泼的生命，不是一个抽象的形而上学的概念，因而不能要求各民族的思想文化必须统一。文化研究应该以一种动态的眼光去观察各种不同的历史文化，不仅应该着眼于研究某种文化观念在历史上是怎样形成的，更应该着眼于它是怎样发展变化的，未来又有着怎样的发展趋势和变化方向，而我们应该如何把握、如何对待、如何控制和引导这些可能的发展和变化，以寻求一条既符合中国国情，又顺应世界科学文化发展潮流的中国文化现代化道路。这是百多年来中国知识分子孜孜以求的探索，也是当代思想文化理论工作者以天下为己任的崇高历史使命和应该肩负的社会责任。 　　在研究借鉴西方文化的态度上，唯我独尊的倾向是不足取的。中国有5000多年的悠久历史，由于历史和地理上的原因，曾有过光辉灿烂的物质文明和精神文明，以"大一统"为基础的儒家文化成为民族文化的核心，历史上有几个朝代都曾"废黜百家，独尊儒术"。到了清王朝，更是把儒学提到了无以复加的地步。也由于此，酿成了清王朝康雍乾三代英明君主惊人的妄自尊大、拒绝开放、反对变革、故步自封。这种思想虽然随着封建王朝的结束，已被扫进历史的垃圾堆，但传统意识形态和价值观念体系的残余在国人思想上、心理上、心态上不可能一下子清除，还不同程度地渗透、影响、左右着我们的思想文化和意识形态，影响我们正确地解读研究西方文化。 　　人类的思想文化不论是古代还是现代，东方还是西方，中国还是外国，都是智慧的结晶、进步的阶梯、文明的象征。因此，研究借鉴西方文化，对于光大人类文明，开拓智慧领地，扫除愚昧落后，振兴中华民族，无疑具有重要意义。只有用人类创造的一切知识来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。马克思之所以能成为20世纪最能影响世界进程的人，马克思主义之所以赢得了世界历史性的意义，正是因为它并没有抛弃资产阶级时最宝贵的成就，相反却最大限度地吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。 　　对于西方文化中的科学理性精神、现代人文精神与人道主义、近代民主政治与法制思想、现代市场经济理论、西方现代理论、可持续发展的思想和战略等，我们要以充分的民族文化自信，敢于敞开胸怀，大胆接纳，在激荡中学习借鉴，在碰撞中扬弃升华，在交融中丰富发展。我们完全有能力坚持以我为主、为我所用的原则，开展多种形式的对外文化交流，博采各种优秀文化之长，向世界展示中国现代文化建设的成就。我们也完全有能力把中华文化建设成符合时代要求的、代表人类文化发展最高水平的社会主义现代化文化。这，就是我们中华民族的文化自信。 　　对于西方文化中的极端个人主义、拜金主义、享乐主义、无政府主义等腐朽文化思想必须坚决予以摒弃抵制，这是在激荡、碰撞、交融过程中的必要扬弃。对于不同民族、不同文明的多样性和差异性，我们提倡各种文明相互间共处而不冲突、对话而不对抗、交流而不封闭、兼容而不排斥。对于某些西方敌对势力的"文化侵略"，我们决不能等闲视之。要清醒看到，西方敌对势力的侵略已从过去的坚船利炮演变为今天的文化渗透、网络渗透，而这种渗透又是武力侵略所不及的、威力更大的一种侵略。对此，我们不能一味被动防守，必须拿起文化的武器主动迎击，丝毫不能手软。要通过实施民族文化精品战略，提高民族文化产品的质量及在国际市场上的竞争力，通过深化文化体制改革，增强民族文化自身发展的活力，并采取其它一系列相应对策，把握机遇，迎接挑战。
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