季羡林、王蒙等进行"不同文明的对话"
	作者：徐林正 　　"21世纪论坛--不同文明对话"研讨会日前在北京举行。季羡林、王蒙等中外名人进行了一场"不同文明之间的对话"。他们一致认为，不同文明间的交流对人类历史的发展有巨大的推动作用。 　　季羡林：国与国要对话，人与自然也要对话 　　著名学者、北京大学教授季羡林说："我第一个发言有点诚惶诚恐，因为我不是研究这个主题的。这都是我的胡思乱想，不一定正确，也不一定不正确。不同的文明，'不同'是什么意思？我自己有个解释，有大不同和小不同。小不同是国家和国家之间的不同，而大不同则是东西两大文明体系的不同。小不同和大不同的相互交流，产生的结果是直接推动了历史的发展。" 　　季羡林认为，21世纪，我们国与国之间，人民与人民之间的关系必须处理好，这是不成问题的。除此之外，21世纪还有一个更大的问题，就是人类与大自然的关系该如何处理。现在大自然发生了很多变化，天气变暖、缺水、臭氧层遭到破坏等，这不是一个国家，而是全世界、全人类都应该面对的问题。我们与自然界之间还有一些不协调，应该通过对话来解决。许多人谈征服自然，但自然是不能够征服的。你要征服它，它就要报复你。 　　季羡林指出，东方的"天人合一"思想，是要求人与自然的合一，不要成为敌人，而是成为朋友。在东方，要求"天人合一"，理论上是这样，但没有做到。21世纪，我们应该处理好国家与国家之间的关系，也要处理好人与自然的关系。 　　埃及大使：用相互依赖来代替全球化 　　阿拉伯埃及共和国驻华大使穆罕默德·努蔓·贾拉勒说："在这次不同文明之间的对话中，我要强调两个概念：一个是和解的概念，一个是相互依赖的概念。" 　　穆罕默德·努蔓·贾拉勒认为，19世纪发展的概念是殖民主义，20世纪是独立主义，而21世纪的发展需要相互依赖。这是在20世纪最后10年开始的。现在，六个原因使相互依存变得非常重要。这六个问题是：难民问题、毒品问题、债务问题、人权问题、环境问题、恐怖主义问题等。以上六大问题，必须考虑相互依赖，选出解决的方法。 　　他认为，要实现跨文明对话，应该实现以下问题：发达国家应该放弃统治、霸权的思维，既要保证本国人民的生存权，也要考虑到其他国家人民的生存权利。目前，全球化已经带上了霸权主义的色彩，已经有了强加于其他文明的味道，我们应该用相互依赖来替代或者补充全球化。 　　王蒙：求同存异，相互学习，互相理解 　　著名作家王蒙对中外文化交流和历史做了具体的分析，强调了不同文明之间对话的必要性。 　　王蒙说："比较理想的模式是多元文化之间的对话交流，求同存异，相互学习，互相理解，各自发展与共同发展。" 　　王蒙认为，多元的文化有先进与落后的差别，也有共同的价值准则。先进文化的代表者应该理解所谓先进的相对性，同时应该知道强势与先进、弱势与落后之间并无必然的关联。只有承认自身远非尽善尽美和大有缺陷，承认对话与交流的双向性才有可能与他者进行对话与交流。而落后文明的困扰者只有承认自身的不足与急需变革，同时保持应有的自信与尊严，才能汲取外来文化发展自身。 　　王蒙指出，不同文化之间的交流与相互影响能够给各自的文化带来新的挑战与机遇，能大大丰富各自的文化，减少误解与敌意，促进各自文明与人类文明的共同发展。任何单一的文化，在发展到自以为尽善尽美的同时，会遭遇巨大的危机：僵化、保守化、自足循环形成的陈陈相因与停滞不全，排他性，丧失活力。这个时候，恰恰是他者文化的撞击与挑战，造成了自身文化推陈出新的契机。 　　希腊大使：对话应在普通人之间进行 　　希腊共和国驻华大使约安尼诺·塞奥法诺普洛斯说："世界虽然处于全球化阶段，但并不是一种文明的全球化。不同的文明应该共存。文明的过程，可以总结为一个词--对话。不是高与低的对话，不是慈善的对话，而是互动的、平等的对话。要彼此尊重，能够提供一些新的、积极的东西，对其他不同的文明提供帮助和借鉴。要在普通人之间对话，因为普通人才是真正文明的推动力量。任何强迫性的文明对话都是不利的，应该以一种和平的方式进行对话。" 　　汝信：在地球村，对话尤为必要 　　全国政协委员汝信说："21世纪，人类文明已经成了一个地球村。经济全球化的趋势加强了各国和个地区之间的联系和依赖。在这种形势下，不同文明之间的对话显得尤为必要。如果认为不同文明的冲突不可避免，用对抗去代替对话，那就必然会导致冷战的恢复，使世界永无宁日，从而危害到文明自身的发展。" 　　汝信强调，文明间的对话和交流能否取得成效，很大程度上取决于能否正确地处理好本土文明与外来文明之间的关系。 　　杜维明：要超越狭隘片面的人类中心主义 　　美国哈佛大学教授杜维明指出，全球化不同于一体化，人的历史有一个轴心时代，现在应该有一个新轴心时代。所谓轴心文明，是一个传统到现在的延伸。要超越狭隘的、片面的人类中心主义，必须面对几种关系：个人、自我、身心如何整合；个人与社群如何健康互动，人类与自然如何持久和谐。
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