谁来终结中国武侠小说的狂热
	作者：Liuweiyade 　　在塞万提斯年代的欧洲大地，骑士小说的狂热不亚于现在的中国，其内容跟中国的流行的武侠小说大同小异，无非是有人学了好武艺，到江湖上行走，在经历了种种磨难之后，帮了他心上人的大忙，得到她的青睐，然后共结连理。本来要是几篇小说娱乐一下群众也就算了，但后来一发不可收拾，在西班牙和整个欧洲泛滥了，把很多人给搞糊涂了，整天就琢磨着怎么样去当骑士救个公主什么的，直到塞万提斯《堂诘可德》这本小说的出笼，骑士小说的狂热才告一个段落。 　　在二十一世纪的中国，我们同样遭遇了堂诘可德时代的狂热：姑且不论前些年武侠小说刚盛行时全民学气功神功狂热时闹出要研究用气功来打导弹的笑话，就在最近的一段日子里，我们的大小媒体每天都在报道《射雕英雄传》的剧组怎么怎么了，金大侠的作品又被怎么怎么了，古龙的作品又怎么着了，你不想听不想看都不行。全国上下正在发一场"金热"古热"武侠热的高烧。 　　其实金庸等人的小说和古代的骑士小说相比不见得有什么过人之处，主题只有一个：英雄以过人的武功救美，然后共结连理。相反，他对于人我们现在正在大力宣传以法治国的今天还是个不小的伤害，因为这些小说无一例外地存在着以下的问题： 　　1.无法无天： 　　在众多的武侠小说里，你是看不到提倡什么法制精神的，江湖上有什么事都是按所谓的江湖规矩来办，说到底，谁的武功最高谁就是老大，杀谁都不用偿命，更用不着司法部门的介入了，这一点，还不如中国古代的《三侠五义》之类的小说，在那里面，我们能见到一点法制的观念。这将把年轻一代的思想价值观和法制观往岐路上引。 　　2.提倡各种各样的神功论： 　　武侠小说无一例外的强调各种神功的重要性，只有学了所谓的神功之后，书中的主人翁才得以出人头地，在科学高度发达的今天，不去普及一些科学的常识，一个个在热衷于传播各种各样的虚拟的神功，不知道我们的媒体是不是在帮一些邪教在打下一批的群众基础，培养江湖接班人。 　　3.大力渲染江湖义气： 　　既然是武侠小说，江湖义气理所当然地比国法家规要重要，所以，什么帮什么派之类的组织在武侠小说的倡导下，已经深入民心，在一些地方的小学里，据说都已出现了小学生自发组成的类似于黑社会组织的帮派组织，至于社会上的则有数不清黑社会组织在给政府添乱，有不少黑社会组织甚至于渗透进我们的要害部门。 　　4.为一个或多个美女去拚命： 　　武侠小说和骑士小说都一样，心仪的美女和公主是必然的陪衬，为了美女的喜好，男人们要不顾一切地拚命，不管是合法还是不合法,不知道是美女重要还是国法重要。 　　以上种种，或多或少地和我们现在主流媒体在宣扬讨好的武侠热有关，如果起的有人按武侠小说所提倡的一套去做：不讲法，学神功，拉帮结派，为虚拟的女主人翁拼命，他绝对是我们当代的新堂吉诃德，到处碰壁，一无所成。 　　仔细想一下，在堂诃可德幻想流行年代里都有有识之士站出来写篇文章来制止当时的虚热，在资讯高度发达的今天却没有一部强有力的作品出笼对武侠小说来个终结，把整个中国从武侠热的高烧中给引出来。因此，中国正在迫切呼唤一个新塞万提斯对武侠小说(骑士小说)热来个大清算。
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