私人话语与大师境界
	私人话语是公共话语空间的重要补充。没有了私人话语空间，生命中的隐喻和神秘之思就不容易被我们所领略。 　　新近推出的“大师私人话语·书信系列”，以图文并茂的方式，集中展示了叶赛宁、普希金、拜伦、康德、费希特、荷尔德林、柏格森等一批思想家和诗人生活的另一个侧面，使我们能够从平凡的书信阅读中，走进哲人诗人的心灵世界。 　　九十年代以后，在世俗化的浪潮中，原创型思想家离人们越来越远。人们更多地重视身边那种一地鸡毛式的生活场景，更重视当下瞬间的生活感觉。人们很少去读大师的原作，即便读过，其真正的奥义也未必真的能领会。这个时代怂恿一种标签式的阅读，或者说是话题式的阅读，人们热衷于某个热门话题而读某类型的书。这种畸形的阅读，只能导致畸形的思想。应该说，海德格尔对荷尔德林的情有独钟，昭示出诗人哲人在最高的境界上具有的精神同一性。这使得人们必得面对这样一些难解的问题：为什么海德格尔如此痴迷于荷尔德林这一片林中空地？荷尔德林的艺术魅力究竟何在？他为当代诗人提供了怎样的思想范式？其生活对诗歌思想有怎样的影响？这些都是一些魅人的问题。 　　荷尔德林的一生是孤独的一生，但是他没有逃避孤独，而是力求在拒斥现实生活中的平庸和低俗的同时，全身心地体验生命的痛苦。他不对世俗化的东西加以追逐，而是担忧现实会干扰自我心灵的升华。他在拒斥喧嚣的世界中将精神自我纯化，通过诗歌寻觅到世间难以领略的无限完满境界。 　　在逃离正襟危坐的不经意的书信阅读中，我感领了荷尔德林的诗歌和人格境界。他在信中或同友人讨论诗歌的意义，或同亲人谈论生命的价值，或通过私语的方式展示自己对世界的洞悉，或在与席勒、歌德的信件中分析德国精神的维度，或在与朋友的亲切交谈中辨明自己对希腊文化典范的向往。通过这种优美抒情的私人信件，我们读到了忧郁的荷尔德林的另一个世界，一个内在的精神解释和情感世界自然袒露。 　　荷尔德林将哲学作为自己的艺术精神栖息所：“从少年时代起，世界就把我的精神逐回到自身之中，我一直为此而痛苦。虽说有一家疗养院，每个以我的方式而遭到不幸的诗人都能荣幸地逃避到哪儿———哲学。但我不能放弃初恋和我青春的希冀，我宁愿毫无任何业绩的消亡，也不愿离开那甜蜜的缪斯的故乡。”(154页)正是这种对哲学境界的无限向往，使得荷尔德林将诗歌看作哲学的一种展开方式，一种特殊的情感存在方式。这也是海德格尔将荷尔德林诗歌看作是自己哲学思想最好阐释文本的重要原因。(中华读书报)
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