清华精神
	作者：徐葆耕 　　在林林总总的大学中，几乎每一所大学都能非常明确地告诉你：它具有什么样的办学理念、特色和成绩，但只有一部分的大学有自己独特的"精神"。这种大学精神是难以言说的，又是具体可触的。海内外凡是清华人足迹所到之处，都建有"清华同学（校友）会"，在这一点上没有一个大学可与清华相比。什么原因？就是有一个共同的"精神"把他们连在一起，这就是"清华精神"。 　　我们可以看到，所谓"清华精神"至少具有以下三个特点： 　　一是耻不如人。清华是个"赔款学校"，而学校偏又建在被英法联军洗劫过的清华园和近春园。学生整天面对断壁残垣，民族耻辱时时袭上心头。"明耻"是清华精神的重要表征，"知耻而后勇"则使它显得更加博大，也更加充实。 　　二是讲究科学。四大导师梁、王、陈、赵及吴宓、李济重视"科学方法"，而老校长梅贻琦更注重"科学家的眼光和态度"，强调理性和纪律，主张一切以事实为出发点，这种科学精神贯彻于清华所有学科建设中，使得严谨、科学的办学传统承传至今。 　　三是重视实干。早在30年代，朱自清先生就说"清华的精神是实干"，直到现在，清华校园中心还竖有"行胜于言"的一块碑，如果再加上韩愈的"行成于思"，便可以很好地概括清华"实干"的特点。 　　"清华精神"中也有弱点，比较突出的是形而上思维的贫困。回顾清华90年历史，虽然学术巨人和科学巨人林立，但对本世纪发生重要影响的思想家甚少。清华在未来的三五十年内能否为世界提供卓越的思想巨人，是清华能否成为一流著名大学的关键所在。而思想巨人的产生又有赖于自由和创造的思想氛围。过于急功近利的办学思路不可避免地会抑制形而上的创造性思维的培育。 　　同样，大学精神也总是不断地被"俗谛之桎梏"所囿。在清华历史的各个时期，都有一些目光如豆，醉心声色名利的"清华人"，他们写下了清华的负面传统，即蒋南翔校长所指出的卑微的洋奴思想与浅薄的市侩气息。在现今商业化大潮的冲击下，这种负面传统有扩展之势。对于一个班一个班地留学美国这件事，外人将清华讥为"真正的留美预备学校"，我们不宜如此狭隘地看待这个问题。但扪心自问仍是一则以喜，一则以忧，即使从"世界主义"的眼光上看，优秀人才过分集中于个别发达国家，将会导致地球上贫富差距的加大，而作为一名清华的教师，我担忧的是广大青年学子的社会责任意识和民族自尊意识淡化。这种淡化趋势发展下去，不仅是清华优良传统的失落，也将是一个民族的沉沦。 　　经历了90年风雨的清华大学能否在充分吸收传统与西方文化资源的基础上构建出新的大学理念，使传统的清华精神放射出新的异彩呢？翘首百年，我们期待着。
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