柏拉图的"理念"
	作者：凌继尧 　　"唯心主义"（idealism）一词来源于idea.idea是柏拉图哲学中的核心概念，在柏拉图的全部著作中它出现过96次。由于idea本身的多义性，更由十柏拉图在使用中赋予它各种各样的有时甚至相互矛盾的意义，给中译带来很多困难。据笔者粗略统计，idea的中文译名 　　达20多种。-般哲学教科书把它译成"理念"。 　　何谓"理念"？按照朱光潜的解释，物的理念是物的规律，是某事物之所以为某事物的道理。著名的古希腊文化史家洛谢夫也认为，物的理念是物的-系列本质特征的总和。比如，桌子是某种物质材料制成的东西，这是一。桌子适用于不同的目的：用来吃饭、看书、写字、放置物品等，这是二。桌子所有这些本质属性的总和就是桌子的理念。如果我们不懂得桌子的结构和用途，那么，我们就没有桌于的理念，也就根本不能把桌子同椅十、沙发、床等区分开来。换言之，为了认识物，同它发生关系。利用它、制造它：必须要有物的理念。 　　任何物，乃至世上存在的一切，都合理念。如果没有理念，就无法使甲区别于乙，整个现实就变成不成形和不可知的混沌。柏拉图提出理念的概念，正是为了回答这样的问题：这个物是什么？它和其他物的区别在哪里？ 　　在物和物的理念的相互关系上、必然产生一个问题：究竟是先有桌子，还是先有桌子的理念？究竞是物产生和决定物的理念，还是物的理念产生和决定物？这种区别就是唯物主义和唯心主义的区别。唯物主义者认为：物存在着，物的理念也存在着。但是，这两者中哪个 　　是第一性的呢？当然是物，也就是整个现实、整个物质。如果没有现实、没有物，就不会有任何理念。显然、理念是物的反映、物的产物、物的相互关系的结果。 　　唯心主义者问道：你们的物是某种东西还是什么也不是呢？当然，任何唯物主义者都不会说物什么也不是。这意味着、对于唯物主义者来说，对于一切思维正常的人来说，物在任何情况下都是某些本质的属性、性质、特征和关系的载体。而如果物确实是某种东西，如果它确实能够被认识。那么，凭这一点它就已经包含着自已的理念、因为某些属性和特征的总和就是理念。因此，唯心主义者说，把物与理念对立起来，并且要求把这种理念当成物的反映，是不可思议的。没有物的理念就没有物本身，物的存在就要求它是某种理念的载体。否则，物质世界就变成漆黑一团的、不可知的无底深渊。 　　柏拉图理念论中最重要的内容是发现了一般理念的存在这个事实，以及理念对于物的认识的必要性。他的理念是以素朴的方式提山的自然规律和社会规律，他力图用这些规律代替古老的神话。他对万物规律的探索表明了由神话思维向人的思维的深刻变革。在这里，他完全站在先进甚至是革命的立场上。 　　但是，柏拉图没有就此止步。他进而把理念摆在高于物质的地位上。据有的学者研究，这是两种原因造成的。第一、柏拉图作为严格的哲学家和作为热情洋溢的诗人之间的矛盾。作为严格的哲学家、他懂得理念和物的相互依赖和互不可分。然而作为热情洋溢的诗人，他又不由自主地把永恒理念的美同物质世界的不完善对立起来。理念论是一种天才的发现。理念完全不是物自身，而只是物的涵义。这种发现使柏拉图惊喜不已，结果他夸大了理念的作用，导致了理念世界和物的世界完全脱离。第二，柏拉图后期的继承者们进一步加深了柏拉图的这种矛盾。例如、柏拉图的弟子中有一个以麦加拉城邦为活动中心的学派，即麦加拉学派，就坚决鼓吹理念同物本身相分裂。他们使得客观物质世界在理念面前黯然失色并完全消失。物质世界只是每个人意识中理念的产物。从而，客观唯心主义为主观唯心主义开辟了道路：我们周围的世界完全取决于人的内在自我，或者人的"理念"。 　　柏拉图作为西方唯心主义的开山鼻祖，是对理念高于物质作论证的第一人。在这种意义上可以说他过去曾经是，并且现在仍然是唯心主义者的首领和导师。 　　（作者系东南大学文学院教授）
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