民间只是一种立场
	很久以前,就有诗评家自以为聪明的认为"口语写作"与"民间"之类称号并不纯粹,以内他们在民间写作的作品里发现了按他们的理解本应属于"知识分子写作"的东西.当然,诗评家的心情可以理解,谁不想把对诗坛的命名纳入自己的体系,把自己命名的诗坛纳入文学史. 　　诗评家是最无聊的,他们大都不懂诗歌.如果把诗歌比喻成一个人,那诗评家的任务就是在"民间"(或"官方")已然盖棺定论之后在视其情况选择将其拉出来鞭尸或是风光大葬.对作品尚是如此,何况对事对人.况且对事对人只是分外之事.那时史评家而不是诗评家的事.而史评家历来是由什么人充当的呢?--宦官(就是太监). 　　说的有些远了,就近而言.多少傻子以为说话带点脏字就口语了,就伊沙了,多少意淫者以为在诗里说说性交就民间了,就下半身了.伊沙只有一个,下半身只有一群,民间并不像你们理解的那么狭隘.真正的民间是不带私欲,不搞阴谋,不玩垄断,不趋附他人的立场。蔑视高贵，憎恶卑贱,不拿90年代开涮……"口语写作"与"知识分子写作"之间的争端也因此而起。民间不是结党营私的民间，否则，我们与知识分子哟什么区别，我们的成功无非是以一个集团取代另一个集团。 　　称呼到底只是称呼而已，谁太拿称呼较真谁就是傻逼，口语写作只是一个名字（不只是用口语写作，如同朵鱼并不真的是一条鱼），民间只是一种立场，真正的民间是广泛的，所有坚持自我的诗人都是真的民间。
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