在我们的理解中，一直将那些崇尚简单生活而又牢牢守望内心田园的人称为素朴者，周国平就是其中一位。他凭借自己的思想成果，成为一个真正让广大读者信服的思想者。但在他已出版的众多专著中，最让人喜爱的却是只收录了34篇散文随笔的《今天我活着》一书。

    周国平是一个勤于思考人生的人。按他自己的话说：“迄今为止，除了思考人生，我几乎别无作为。”显然，周国平所选择的是一条素朴者行走的道路，这注定使他常常在人们的目击之外，远离喧嚣而忍受寂寞。然而，孤独与沉思，正是素朴者独有的专利。素朴者一旦缺少了孤独与沉思，就不再是一个真正的素朴者，而是芸芸众生中的一员了。在外在的生活形式上，周国平主张“回归简单的生活”，避免在现代社会中，被物欲所累和被人情所伤。然后从内心开始，努力跋涉在“从生存向存在的途中”，最后在“平淡的境界”中抵达个体生命所能抵达和应该抵达的地方。

    从“人”之所以为“人”的角度讲，我们可以说“人活世间”。但在现代文明社会里，人的动物化趋势也越来越明显。突出表现在对物质的占有欲和消费欲上，并在不断的占有与消费中渐渐失去思想能力。因此，在物欲横流的现代社会里，将“人活世间”表述为“人生世间”才更为贴切。在我看来，只有那些放眼内心世界的素朴者才最有资格说“人活世间”。因为“活”字的内涵是生命的主体很真实、很鲜明地感觉到自我的客观存在，从而更多地显现生命的自觉性。一个人只有具备了生命的自觉性，才会在社会生活中努力劳动与创造，并在这过程中不断再现个体生命的价值。从哲学的意义上说，如果一个人来到世上，只知一味地占有、享受以及消费，那只能说他生存过，而不能说他存在过。因为生存，就是如动物一样纯粹的活命，而存在，还有“总得做点什么”的含义，也就是说包含有生命的自觉性。其实，人与动植物之间的区别，早在400多年前，法国哲学家帕斯卡尔就说过这样一些话：“人的全部尊严就在于思想”，而“思想形成了人的伟大”。如此说来，人生世间，只有不放弃应有的思想，才能最终体现“人活世间”，或者说才问心无愧地说“今天我活着”。作为素朴者的周国平，不论是剖析人生的生、老、病、死，还是关注人间的亲情、爱情、友情，他的所思所想都是“今天我活着”的具体表现。在他看来，“活着总得等待什么，哪怕等待戈多。事实上，生活就在这等待中展开并且获得了理由。”“活着总得做点什么，既然找不到最有价值的事情，就只好做微不足道的事情。”而“一个人倘若从来不想认识自己，从来不肯从事一切无望的精神追求，那么工作决不会使他成为完人，而只会使他成为庸人。”

    与帕斯卡尔同时代的法国哲学家笛卡尔说“我思故我在”。作为素朴者的周国平用自己的“思想”体现了自己的“存在”，自然，他有资格说“今天我活着”这样简单而又含义深刻的话语。阅读他的作品，总感觉到沐浴在素朴者沉思的光辉里。