当今有些文人喜欢自我吹捧，大言不惭地自吹自擂。

    有“头号诗人”之称的伊沙写了一本书，封面、封底、扉页上赫然印着：“这是个寂寞的年代，鲁迅爷爷被翻唱成了‘口水歌’，李敖大叔远在台湾，王小波仙逝有年……感谢上天，我们还有伊沙先生在。”“不知道王小波，你是傻子，不知道李敖，你是弱智，不读伊沙，你可惜了……”在这里，“可惜”的含义是什么？反正是比“傻子”、“弱智”还要差劲就是了。

    在一次新生代作家座谈会上，有人口出狂言，“我的小说代表着当今最高水平，毫无疑问，我认为我完全应该得鲁迅文学奖。”有的说：“鲁迅是块老石头……他的反动性不证自明。”还有的说：“我根本不看老一辈的作品，他们到我们这里已经死亡。”归根结底一句话，只有他们的作品才是“真正意义上的大作品”。

    这些发狂的文人，心目中没有前辈，没有读者，自我感觉好得不得了，把自己描绘成“前无古人后无来者”的天才。实际上，一部作品究竟写得好不好，在文学史上有多大影响，并不以自己的主观意志为转移，最拥有评判权的是广大读者。

    贬损伟人，自己就成了伟人，这简直是天方夜谭。鲁迅作为伟大的文学家、思想家，理所当然地受到人们的爱戴与景仰。不但国人因有鲁迅而感到骄傲，就连外国人也对中国拥有这样的人杰文瑞十分羡慕，敬佩有加。没有对前辈的学习和继承，就谈不到创造和发展。德国诗人歌德说：“事实上我们全都是些集体性人物，不管我们愿意把自己摆在什么地位，严格地说，可以看成我们自己所特有的东西是微乎其微的，就像我们个人是微乎其微的一样。我们全都要从前辈和同辈那儿学到一些东西。就连最大的天才，如果想单纯凭他特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。”

    不可否认，古代有些文人也有些狂，但那种狂，乃是他们博大胸怀的反映，大多出于对国家、民族的炽热感情，同狂妄自大毫不搭界。如孟子的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”；文天祥的“壮心欲填海，苦胆为忧天”便是。还有，古人之狂，狂得风雅，狂得潇洒，并未贬损他人。唐代大诗人李白，一方面敢于“凤歌笑孔丘”，另一方面还是从心底唱出了“吾爱孟夫子，风流天下闻”的诗句。可见古今文人之狂有着本质区别；古人之狂是一种义狂、雅狂、清狂；今人之狂是一种疯狂、丑狂、蠢狂；古人之狂，有自己的个性，有点乖张，会使作品增色；今人之狂则是一种狂妄，二者不可同日而语。

    西方有句格言：上帝要让谁灭亡，就让谁发狂。那些文学狂人唯我独尊，喋喋不休地自我吹捧，以狂作为宣传自我、抬高自己的手段，想通过否定伟人、漫骂前辈来使自己出名，只能适得其反。