纵欲与虚无之上：现代情境里的政治伦理
	出版社： 生活·读书·新知三联书店 作者： 钱永祥　 装帧： 平装　开本： 32开　 出版日期： 2002年10月　 国标编号： 7-108-01738-5/B　 页数：394　 定价：22.00元　 -------------------------------------------------------------------------------- 内容简介： 　　 “现代”是一种诸神退隐、价值枯竭的荒凉情境。那么现代情境里的行动者，应该具备什么样的伦理自觉？对于以实践为念的人，现代性提出了什么样的道德考验？现代世界中的政治行动，应该受到什么样的约束？本书所关切的主题，反映了作者眼中韦伯、卢卡奇、奥威尔、马尔库塞、伯林等思想家的来路，也形成了作者在现实议题的挤压、启发之下，研读韦伯、马克思主义以及广泛的自由主义传统时的用心之处。 -------------------------------------------------------------------------------- 内容简介： 　　 透过这些学术论文、书评、有关台湾事务的公共议论以及历史的反思，作者将政治哲学与政治行动的伦理思考结合，形成了一套具有挑战性的问题意识与实践伦理远景。作者强调，对比于虚无主义和保守主义，现代伦理必须另寻平等这项基本公共价值作为出路。可是平等主义的深远、广泛涵蕴，包括在多元性和普遍性两方面的严峻要求，还有待实践者在公共生活里耐心地琢磨和推敲。 -------------------------------------------------------------------------------- 作者简介： 钱永祥 　　 钱永祥，1949年生于兰州，台湾大学哲学系毕业。现任台湾中央研究院中山人文社会科学研究所副研究员，研究政治哲学、政治思想史、黑格尔及马克思主义哲学，旁及动物伦理学。著有多篇学术及评论文章，译有《学术与政治》、《动物解放》等书。 -------------------------------------------------------------------------------- 请读片断： 黑格尔：西方古典哲学传统的最后一位大宗师 　　 对大多数的人来说，“黑格尔”并不是一个陌生的名字。大家都晓得黑格尔（G．W．F．Hegel，1770－1831）是一位有高超成就和深远影响的德国哲学家，但除了“世界精神”。“辩证法’等几个名词之外，一般人对他的思想所知也就不多了。这个现象不足为奇，因为任何处理近代西方思想或意识形态的著作，大概总难免要提到黑格尔，但是如果读者想要进一步了解黑格尔思想的内容，却面临很大的困难。第一，黑格尔本人的著作以艰涩著称，无论一般读者或专业哲学工作者，阅读时都不容易掌握住黑格尔到底是在说什么。第二，黑格尔的思想背景和时代环境，和今天的世界相去甚远，因此今天的读者，不容易看出他所面临的问题是什么，也很难了解他在处理这些问题时所用的基本概念用意何在。这两个因素非但妨碍了一般读者对他的兴趣，也使得大多数较平庸的诠释性二手著作，不能提供太多的帮助。 　　但是话说回来，显然黑格尔又不是一个可以忽视的哲学家。从他在1831年去世之时开始，他的幽灵一直在骚扰着近代思想的发展。一百五十年来，西方国家几度掀起“黑格尔复兴”，随之而起的必然是强烈的批判浪潮，而以新的思想取向收场。但每过一段时期，这只火凤凰又从灰烬中现身，对新一代人发挥莫名的吸引力。19世纪40年代德国产生的青年黑格尔学派，随着1848年革命失败后的反动浪潮，被实征主义取代；19世纪末叶英美的新黑格尔主义，被罗素、穆尔的新实在论及詹姆士、杜威的实效论淹没；20世纪初期在德国、意大利茁壮的“黑格尔复兴”，很快便遭现象学、存在主义及纳粹意识形态所压倒；30及40年代在法国出现的黑格尔研究，旋即被弗洛伊德、尼采、马克思等新题目所掩盖。直到60年代末期开始，整个西方才又重新燃起对黑格尔的兴趣。新的全集及版本不断出现，新的翻译陆续问世，每年都有大约两三百篇关于他的论文在学术刊物上发表，而过去十年间，单是英语世界，就有大约四十种以他为主题的专书出版。法国哲学家梅洛－庞蒂（Maurice Merleau－Ponty）在1946年曾说：“对黑格尔作诠释，就是在我们时代一切哲学、政治和宗教的问题上，采取某种立场。”再没有比这句话更能综括黑格尔的重要性的说法了。因此，虽然波普尔（Karl Popper）在1945年曾经写道：“这场黑格尔闹剧已经造成够多的祸害了。我们必须把它制止。我们必须说话了——即使因此我们得去碰触这个丑恶的东西，沾脏我们的手。”愈来愈多的人却已开始不忌“沾脏”自己的手，想去一探这个“丑恶的东西”的真相。 　　为什么一个过去的晦涩哲学家会有这样奇特的命运？ 　　这个问题自然不会有简单的答案。1976年，美国哲学家考夫曼（Walter Kaufmann）曾在英国《泰晤士报文学副刊》中，撰文讨论这个问题。他认为，60年代末期以来西方对黑格尔兴趣的骤升，有四个原因：因为黑格尔的思想本来便很有意思；因为对于受实征主义支配已久的英美哲学界来说，黑格尔代表另一条出路；因为学生运动以后一般学生开始对黑格尔发生兴趣；因为整个西方知识界对马克思有浓厚的兴趣。1977年，另一位美国哲学家拍恩斯坦（Richard J．Bernstein）认为考夫曼所列的“原因”只是现象的叙述，而没有说明为什么有这些现象。柏恩斯坦举出了当代哲学三个最活跃的领域：科学的哲学、知识论及行动理论，指出在这三个领域之中，黑格尔提供了基本、重要而新颖的见解，非但和当代哲学家的取向有不谋而合之处，并且往往能够对当代哲学家的摸索，提供切要的启发。更进一步，柏恩斯坦从思想史和广义的知识社会学的角度观察，指出黑格尔之所以再度成为西方思想的注意焦点之一，是因为黑格尔所关心的问题，实际上正以不同的形式笼罩着现代人，因此他的思想和作品，无可避免地会引起现代人的兴趣。柏恩斯坦的这个说法，显然是说明黑格尔的现代意义的一个最佳途径；而事实上，这个作法，也正是过去十余年来研究黑格尔的主要取向之一。 -------------------------------------------------------------------------------- 目录： 　　序言 　 一、祛魅之后：现代式伦理的艰难 　 黑格尔：西方古典哲学传统的最后一位大宗师 　 走出神话国之后：读刘大任《走出神话国》 　 空气中的叛逆精神：马尔库塞与60年代的消逝 　 历史与传记：读玛丽安娜·韦伯的《韦伯传》上册 　 韦伯与卢卡奇：消散在时代风暴中的友谊 　 水晶般的精神：乔治·奥威尔与西班牙内战 　 马克思主义的原始动力与现代课题 　 在纵欲与虚无之上——回顾韦伯的《学术与政治》 　 纪念伯林之死 　 美国自由主义的髑髅地 　 “我总是活在表层上”：谈思想家伯林 　 权力与权利的辩证：《联邦论》导读 　 二、自由主义：平等与多元的伦理 　 个人抑共同体？ 　　——关于西方宪政思想根源的一些想法 　 自由主义与政治秩序：对《自由中国》经验的反省 　 “分而治之”：从党派与代表试论《联邦论》中政治领域的独立性格 　 社会整合与罗尔斯自由主义的政治性格 　 社群关系与自我之构成：对桑德尔社群主义论证的检讨 　 霍布斯是自由主义者吗？：谈自由主义的一项必要成分 　 自由主义的政治性格：殷海光与罗尔斯的对照 　 自由主义为什么关切平等：当代的一个看法 　 自由主义与国族主义：两种政治价值的反思 　 现代性业已耗尽了批判意义吗？ 　　——汪晖论现代性读后有感 　 三、众生平等：回避不得的动物伦理 　 动物福祉与社会进步 　 猫与我：一段道德启蒙的经验 　 一个“论述”的里程碑：《我的猩猩宝贝》序言 　 四、责任与自制：知识分子的伦理 　 学术权威如何善尽社会角色 　 略谈“公共型”的知识分子